tag:blogger.com,1999:blog-10308595569194300782024-03-13T01:43:25.866-07:00ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙВ блоге будут публиковаться статьи, выдержки из книг, эссе, обзоры по теме психология. Рассмотрению подвергнуться актуальные темы экономической психологии, социальной психологии, психологии рекламы, этнопсихологии.ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.comBlogger13125tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-2765879737117967492010-02-17T22:31:00.000-08:002010-02-17T22:37:56.196-08:00Что такое перинатальные матрицы?<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLfIm8pVejKKe0KHG2fz8X0-Az_A9Yh8fet9iSoMD3mqlfM7RV4yNHyyYTu28StgG3SupAAtImVj1Isx2Yxz1oQd-rsvK135rNjSlGE12yfbEWV5Uv-XGDybiFinPqLZlnuP0HusTFxNXZ/s1600-h/%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5+%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%86%D1%8B.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ct="true" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLfIm8pVejKKe0KHG2fz8X0-Az_A9Yh8fet9iSoMD3mqlfM7RV4yNHyyYTu28StgG3SupAAtImVj1Isx2Yxz1oQd-rsvK135rNjSlGE12yfbEWV5Uv-XGDybiFinPqLZlnuP0HusTFxNXZ/s200/%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5+%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%86%D1%8B.JPG" width="200" /></a><strong>Что такое перинатальные матрицы?</strong> 14 февраля 2010 Центром Практической Психологии был проведен <a href="http://www.psy.isea.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=138:perinatalnyematrix&catid=41:2009-12-07-03-25-15&Itemid=1">Тренинг-семинар «Перинатальные матрицы».</a> Этот тренинг-семинар позволит ответить Вам на ряд фундаментальных вопросов о своей жизни и взаимодействии с окружающими людьми: <br />
<br />
<br />
<br />
</div></div><ul><li style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
<div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Почему в жизни возникают «одни и те же» проблемные ситуации?</div></div></li>
</ul><ul><li style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
<div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Как избавиться от страхов?</div></div></li>
</ul><ul><li><br />
<div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Как правильно развивать себя и где брать для этого энергию? </div></div></li>
</ul><ul><li><br />
<div style="text-align: justify;">Как взаимодействовать с родителями, детьми, супругами; не причиняя им и себе боли?</div></li>
</ul><ul><li><br />
<div style="text-align: justify;"><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Как не встать на путь регресса и в чем он проявляется для каждого конкретного человека? </div></div></li>
</ul><ul><li><br />
<div style="text-align: justify;">И многие другие вопросы. </div></li>
</ul><div style="text-align: justify;"><strong>Перинатальная матрица</strong> – <em>это программа, которая закладывается в моменты перинатального развития ребенка, в процессе его рождения. Она во многом определяет ответы на вопросы, представленные выше. </em><br />
<strong>Определить свою перинатальную матрицу достаточно просто. </strong>Сделав это, вы автоматически получите ответы на многие сложные вопросы (жизнь, любовь, деньги, работа, близкие люди, карьера, личностный рост и многе другие). Информация, которую вы получите на тренинге, и открытия, которые сделаете, позволят вам увидеть собственную силу и собственную слабость, что является <em>необходимым условием для личностного роста</em> в любом возрасте и в любой период жизни. На нашем форуме вы можете ознакомиться с <a href="http://psyhologisea.2xn.ru/viewtopic.php?f=50&t=18">отзывами участников тренинга.</a></div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-56548167502228343612009-11-21T23:17:00.000-08:002009-11-21T23:20:18.209-08:00Когда ребенку можно давать карманные деньги?<div></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Or3q7YA9sK2QoQjCne4kiirB0F6ISioPTZoWUs0BB0Di2L4PRlg1lJYd2kDrDa_cywoewrBxH0N0V1L-O2k8OHKHLd3FvwKe_kcGSIJ_BrEd6PBykVOx_StwPz_cfuJGfQKidoU92IlS/s1600/%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5+%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Or3q7YA9sK2QoQjCne4kiirB0F6ISioPTZoWUs0BB0Di2L4PRlg1lJYd2kDrDa_cywoewrBxH0N0V1L-O2k8OHKHLd3FvwKe_kcGSIJ_BrEd6PBykVOx_StwPz_cfuJGfQKidoU92IlS/s320/%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5+%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B3%D0%B8.gif" width="320" /></a>Многие исследователи подчеркивают, что способность молодых людей управлять своими финансами напрямую зависит от того, имели ли они подобный опыт в детстве. Дети, которых приучают пользоваться деньгами, поощряют к поискам самостоятельного заработка и посвящают в финансовое положение семьи, в зрелом возрасте более разумно распоряжаются своими денежными ресурсами.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Одним из важнейших способов <a href="http://ermakoffpsy.blogspot.com/2009/11/blog-post_21.html">экономической социализации</a> детей являются карманные деньги. Наиболее детальный анализ политики родителей в области карманных денег проделали Дж. и Е. Ньюсоны. Они изучили более 700 7-летних детей. Большинство из них регулярно получали некоторую сумму карманных денег, которая определялась сложной системой поощрений и наказаний. Более 50 % могли рассчитывать на дополнительную сумму, выделяемую по их просьбе. Исследователи обнаружили любопытные различия в практике выделения и расходования карманных денег: дети из семей среднего класса получали в полтора—два раза меньше денег, чем дети из рабочих семей, но откладывали в два раза больше. Более половины детей неквалифицированных рабочих и только 10 % детей специалистов с высшим образованием тратили всю сумму карманных денег и течение недели.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Наблюдения российских педагогов подтверждают эту закономерность: у детей из бедных и неблагополучных семей чаще появляются относительно крупные суммы денег, подаренные кем-то из родственников. Иногда дети из нуждающихся семей сами ищут способы заработать.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><blockquote><div style="text-align: justify;"><i>Ученик 3 класса подарил однокласснице на 8 Марта дорогие французские духи. Учительница сделала маме мальчика замечание, что та дает ему слишком много карманных денег. «Ничего не могу поделать, — ответила мама. — Ребенок снялся в телевизионной рекламе, и вся семья живет на его деньги уже третий месяц».</i><br />
</div></blockquote><div style="text-align: justify;">В нашей стране отношение многих родителей к карманным деньгам и самостоятельным заработкам ребенка до сих пор остается двойственным. С одной стороны, многие боятся, что деньги «испортят» ребенка. Это является отголоском довольно распространенного мифа о том, что деньги есть нечто грязное и недостойное, с чем ребенку не следует иметь дела. С другой стороны, для многих родителей деньги и подарки — это самый простой и удобный способ «отделаться» от ребенка, в прямом смысле откупиться от своих воспитательных обязанностей. Поэтому многие, уступая настойчивым просьбам ребенка дать деньги «на мороженое», испытывают смутное чувство вины.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Следствием той же двойственности является и нерегулярность получения ребенком карманных денег, отсутствие четко оговоренной суммы, на которую ребенок может рассчитывать. Все это делает практику карманных денег совершенно бесполезной для экономического воспитания ребенка. Более того, выклянчивая у матери или отца различные суммы в зависимости от их настроения, самочувствия или текущей финансовой ситуации, ребенок приучается отнюдь не к рыночным добродетелям соблюдения контракта и планирования собственных расходов, а усваивает рабскую философию просителя, полностью зависимого от настроения своего благодетеля.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Французский исследователь Д. Лассаре считает, что система карманных денег эффективна только в том случае, когда она сочетается с обсуждением финансовых вопросов в семье. Он предполагает, что смысл выплат родителями карманных денег меняется по мере развития ребенка и служит для контроля его растущих требований.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">В своей популярной книге «Дети и деньги» детские психологи К. Дэвис и Р. Тэйлор дают родителям подробные рекомендации относительно выдачи карманных денег. Наиболее эффективная система должна, с их точки зрения, следовать нескольким правилам.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><ol style="text-align: justify;"><li> Можно давать карманные деньги ребенку с 6—7 лет.</li>
<li> С самого начала нужно объяснить ребенку смысл выплат и договориться о том, какие расходы ребенка они будут покрывать.</li>
<li> Сумма должна быть разумной и увеличиваться с возрастом.</li>
<li> Маленьким детям деньги нужно выдавать еженедельно в определенный день, а подросткам можно выдавать деньги раз в месяц.</li>
<li> Выдача карманных денег не должна ставиться в зависимость от поведения и оценок и не должна отменяться в качестве наказания.</li>
<li> Установленная сумма денег не должна увеличиваться под предлогом того, что ребенок уже все истратил.</li>
<li> Ребенку нужно позволить тратить свои деньги по собственному выбору.</li>
<li> У ребенка должны быть обязанности по дому, которые он выполняет бесплатно.</li>
<li> Ежегодно (в день рождения ребенка) сумма карманных денег и обязанности ребенка должны увеличиваться.</li>
</ol><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Особенность нынешнего процесса экономической социализации в России состоит в том, что в обществе до сих пор не сложилось сколько-нибудь единого мнения о ее необходимости, сопоставимого, например, с мнением о необходимости всеобщей грамотности или всеобщего медицинского обслуживания. У нас практически отсутствует опыт формального экономического образования, которое в большинстве стран не входит в число обязательных школьных предметов, однако в порядке эксперимента преподается детям разного возраста, вплоть до дошкольного. Так, в ходе одного из экспериментов по преподаванию основ экономики 5—6-летним детям были получены очень обнадеживающие результаты. Причем некоторые родители смущенно признались, что их дети теперь знают об экономике больше, чем они сами, и вынуждены были «подтянуться». Возможно ли что-либо подобное у нас в стране, где дети, родившиеся в период рыночных реформ, подчас разбираются в экономике лучше, чем их родители, изучавшие в институтах политэкономию социализма? Та растерянность, которую испытывают многие - школьные учителя, сталкиваясь с экономической деятельностью своих учеников, возможно, должна заставить нас, психологов и. педагогов, тоже «подтянуться» по этому новому для старшего поколения предмету — рыночной экономике.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Я привел лишь отрывок <a href="http://www.psyworld.ru/parents/texts/dengi_i_deti.htm">классной статьи</a>, где достаточно подробно рассмотрена проблема экономической социализации: взгляд зарубежных исследователей. Рекомендую к прочтению. <br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><br />
</div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-51962081916349308732009-11-21T21:58:00.000-08:002009-11-21T22:47:24.954-08:00Что такое экономическая социализация?<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheP_7x-7cwboH_oh92mSJHPLKw0gWhjEni2Xek3lN_kHTAObvLebxFPLanKakFLnGi6Rw4mC1wYJCKsGes5I9CoNGfxzWACemSLX3vYsQZmpahog4P-RR6phQdtxqmPquZA4BUP3XP1nFG/s1600/%D1%8D%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheP_7x-7cwboH_oh92mSJHPLKw0gWhjEni2Xek3lN_kHTAObvLebxFPLanKakFLnGi6Rw4mC1wYJCKsGes5I9CoNGfxzWACemSLX3vYsQZmpahog4P-RR6phQdtxqmPquZA4BUP3XP1nFG/s200/%D1%8D%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F.jpg" /></a><br />
</div> В одной из своих записей я уже упоминал об <a href="http://ermakoffpsy.blogspot.com/2009/10/blog-post_29.html">экономической социализации</a>, теперь пришло время поподробнее остановиться на данной теме.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Под социализацией обычно понимают процесс, в котором индивид научается действовать в обществе. Он включает усвоение социальных норм и приобретение знаний и навыков, относящихся к ним.<br />
Практически процесс социализации означает освоение как минимум трех аспектов жизнедеятельности:<br />
</div><ul style="text-align: justify;"><li>тех алгоритмов индивидуального поведения и деятельности (социальных ролей), которые признаны и приняты в данном обществе и высоко оцениваются в нем;</li>
<li>тех идей, установок, стереотипов (более широко - того мировоззрения и менталитета), которые лежат в основе социально целесообразных действий индивида;</li>
<li>умений и навыков взаимодействия с другими людьми в ходе реализации собственных ролей.</li>
</ul><div style="text-align: justify;">Социализация чаще всего понимается как двусторонний процесс. С одной стороны, индивид осваивает систему норм, правил поведения и взаимодействия с другими людьми, а также значимых для него функций в структуре группы и общества в целом. С другой стороны, группа, общество, не только предоставляют "объекту социализации" набор норм и шаблонов поведения, которым ему необходимо овладеть, но любые социумы формальными и неформальными средствами стимулируют процесс социализации, проводят обряды оценки готовности индивида к реализации общественных функций. Например, у многих народов существовали обряды "посвящения" в мужчины, в воины. Сегодня к аналогичным актам можно отнести празднование совершеннолетия, получение паспорта и т.д.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Экономическая социализация предполагает интериоризацию индивидом (будь то ребенок или взрослый) знаний, умений, навыков, обеспечивающих его участие в различных видах экономической деятельности в качестве носителя (исполнителя) соответствующих ролей: собственника, предпринимателя, торговца, покупателя, акционера и т.д.<br />
</div><div style="text-align: justify;">В данном контексте, экономическая социализация это процесс, в котором люди учатся действовать в экономике: как они будут планировать бюджет, занимать деньги, экономить, покупать, воспринимать рекламу и многое другое. Но что бы понять экономическое поведение в полной мере, мы должны понять его развитие. Это включает в себя, например, то, как ребенок учится откладывать деньги, а так же изучение влияния на экономическое поведение различных институтов (школы, семьи, СМИ и т.д.). Экономическая социализация зачастую базируется на нормах, знаниях, традициях и подобных предписаниях, принятых в данной стране, в данном сообществе, но нередко переходит эти границы. Последнее происходит тогда, когда индивиду необходимо освоить экономические реалии не только своего, но и других народов, взаимодействующих с ним, чтобы эффективно осуществлять с ними сотрудничество, партнерство, участвовать совместных мероприятиях и предприятиях. Важно отметить, что религия достаточно сильно влияет на экономическую социализацию индивида, аспекты отношения трех религий к собственности были опубликованы в других статьях моего <a href="http://www.ermakoffpsy.blogspot.com/">блога</a> в разделе экономическая психология.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Литература:<br />
</div><div style="text-align: justify;">1)Собственность психолого-экономический анализ. А.Д.Карнышев, Т.Д.Бурменко.<br />
</div><div style="text-align: justify;">2)Экономическая психология в структуре жизненных реалий. М.А.Винокуров, А.Д.Карнышев.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-2775505480294627042009-11-19T23:46:00.000-08:002009-11-19T23:46:35.473-08:00Отношение Буддизма к собственности и богатству.<div align="justify" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimwXJcfQ5SKdiR5Mm1mQOChUxrdMnsRtxOAsuAOICZM_5eC55u6Yiuv4rJCV4j5gd-3BC7zKW1rIpDUO04yrgd_QIPtNQsX5KxwsIRtnBiK-rDunc3tLjGWAzK3DkT5cbvmTiUVflRBiHQ/s1600/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimwXJcfQ5SKdiR5Mm1mQOChUxrdMnsRtxOAsuAOICZM_5eC55u6Yiuv4rJCV4j5gd-3BC7zKW1rIpDUO04yrgd_QIPtNQsX5KxwsIRtnBiK-rDunc3tLjGWAzK3DkT5cbvmTiUVflRBiHQ/s320/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC.jpg" yr="true" /></a>Буддизм в истории и практике религиозной философии проявил себя конфессией, отрицающей иллюзорность повседневных страстей и желаний человека, приводящих его к неминуемым утратам и страданию. В связи с этим буддизм не принимал собственность как форму связи с материальным миром. Но на житейском уровне в буддизме не отрицаются богатсво, благополучие, если нет безудержного стремления к ним , если нет всепоглощающего желания разбогатеть. Более того, обеспеченность, процветание людей уважаются и считаются оправданными как подтверждение благопритной кармы (судьбы, предназначения), как воздаяние заслуги в инкарнации (прошедших перерождений). Точно так же труд, если он не самодовлеет над человеком, труд не ради богатства, а для преодоления пороков ленности, праздности и эгоизма, если он способствует духовному росту, получает в среде буддистов почет и уважение.<br />
</div><div align="justify" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Далай-лама IV рассматривает в своей книге десять буддийских запртов. Некоторые из них так же касаются богатства и собственности. Так, среди трех дурных действий в отношении тела есть <strong>воровство</strong> - присвоение чужой собственности без согласия владельца вне зависимости от ценности объекта кражи. Среди трех мысленных дурных действий - <strong>алчность</strong> (желание обладать тем, что принадлежит другому) и <strong>злонамеренность</strong> (желание навредить другому, неважно, сильно или нет) (Далай Лама. Мир тибетского буддизма).<br />
</div><div align="justify" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Хотя в буддийской классической литературе не выражены конкретные экономические воззрения, косвенное отношение к ним можно вывести из хозяйственной деятельности буддийских дацанов (храмов) и монастырей. Во многих из них священнослужители выполняли определенные профессионально-производственные и предпринимательские функции, обеспечивая тем самым существование и размеренный быт буддийских сообществ. Вполне естественно, среди обитателей этих общин вызревали определенные философские взгляды на собственность, богатство, деловые взаимоотношения в социально-экономической деятельности. В качестве примера в масштабах российского буддизма можно привести некоторые заповеди, изложенные известным бурятским мыслителем, ламой Кодунского дацана Э.Х. Галшиевым. Заповеди, касающиеся двух родов нравственного закона - духовного и мирского, сформулированны в его книге "Зерцало мудрости":<br />
</div><div align="justify" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Как бы ни было жалко имущества,<br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">не ставь его дороже жизни.<br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Имущество приобретают для жизни,<br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"> а жизнь дана не для имущества.<br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Думай, что благодеяние дороже золота,<br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">серебра и прочих ценностей.<br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Кончится добродетель - наступит верная смерть,<br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Кончится богатство - не умрешь.<br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div align="justify" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Можно сделать вывод, что буддизм не отрицает богатство, если человек живет соблюдая все заповеди. В этом случае богатство является лишь подтверждением его праведной жизни.<br />
</div><div align="right" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Подготовленно на основе книги "Собственность психолого-экономический анализ", А.Д.Карнышев, Т.Д.Бурменко<br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div align="center" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-6916763888202007632009-11-19T23:10:00.000-08:002009-11-19T23:10:30.614-08:00Отношение Христианства к собственности и богатсву.<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_53ajJS_RyokzEQ_-oH4V_AzieiF6_-H-LwPGydn8EqWGItOg7zhoFiZ498ZEnfVS9_jsLLbBJOcbA9HunSc22snY-UtazGsqQL38tlKCDL-EoZCuceTkRpIRAVGZk5gbtqGHe_A0aQuK/s1600/%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_53ajJS_RyokzEQ_-oH4V_AzieiF6_-H-LwPGydn8EqWGItOg7zhoFiZ498ZEnfVS9_jsLLbBJOcbA9HunSc22snY-UtazGsqQL38tlKCDL-EoZCuceTkRpIRAVGZk5gbtqGHe_A0aQuK/s200/%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC.jpg" yr="true" /></a>Христианство не обходило стороной проблемы обладания земными благами и, наверное, воспринималось людьми как религиозное учение, приближенное к жизни. Ветхий и Новый заветы исходят из факта обладания людьми частной собственностью. Она находится под защитой нравтсвенного закона, и правовые нарушения подлежат наказаниюю Седьмая заповедь гласит: "Не укради!". Этот запрет носит достаточно категоричную форму, что содержащаяся в нем норма не подлежит обсуждению или толкованию. Она распростроняется не только на предметы потребления, но и на все блаа, попадающие под категорию собственности. Точно так же в десятой заповеди можно рассмотреть недопустимость домогательства чужого добра: " Не пожелай дому ближнего твоего, ни села его, ни раба его, ни вола его, ни осла его, ни всего, велика суть ближнего твоего".<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Богатство само по себе не может быть препятствием к святости. Поэтому в Ветхом Завете, когда описывается жизнь патриархов, упоминается их состояние, нередко достаточно большое. В качестве примера можно привести праведного Иова. Перечисление несметных богатсв Иова позволяет сделать вывод, что он был весьма небедным человеком, можно даже сказать очень богатым. Но Иов владел своим богатсвом, как бы получив его из рук Божиих, и жил всегда готовый дать отчет Богу о владении этим богатсвом. Иов был своему богатсву хозяином. Но в нашей тяжелой современной жизни, не то что нередко, я бы даже сказал в большинстве своем случаев выходит так, что богатство владеет своим хозяином, умножение богатства доставляет сердцу радость и человек становится алчным, он готов увеличить свое благосостояние любыми способами. Какие уже тут заповеди соблюдаться будут?<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">В Библии нет ни одного указания на порочный или предосудительный с точки зрения нравственности характер собственности как основания для ее отмены или, по меньшей мере, ограничения влияния. В Ветхом Завете встречаются многочисленные свидетельства, в которых внимание акцентируется на обязанности тщательно обрабатывать землю, заботиться о многодетных семьях. Но нельзя забывать, что столь настоятельно внушаемая обязанность оказания помощи бедным может быть реализована только при наличии права распоряжаться конкретными имущественными благами.<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Богатство людей, согласно христианству, может быть проверено на нравственность прежде всего через способность в нужный момент и ради высоких целей отказаться от него. Христос призывает богатого юношу, пожелавшего быть "совершенным" и исполнявшего все заповеди, продать, что тот имел, и раздать нищим, что бы последовать за Ним. Заповедь христианской любви к ближнему в таком случае предстает как нравственное обязательство поделиться имеющимися благами прежде всего с нуждающимися и страждущими. Уже в первых христианских общинах выбирались специальные люди (диаконы), обязанность которых было постоянно оказывать помощь бедным и сирым. <br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Однако существует еще один интересный момент. "Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие". Матфей повествует, что услышав это, ученики "весьма изумились" и усомнились, "кто же может спастись?". На это Иисус отвечал: "Человекам это невозможно, Богу же все возможно". Это обусловленно тем, что Христос обеспокоен тем, что обладание большими материальными благами ожесточает сердца людей, развивает алчность и эгоизм, возводит барьеры для общения с Богом, которые зачастую оказываются непреодолимыми.<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Весьма емко и кратко многие из рассмотренных взглядов на богатсво и собственность, присущих христианству, изложены в высказываниях св. Иоанна Златоуста:<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">- "И богатсво - добро, но тогда, когда оно не обладает имеющими его, когда оно избавляет ближних от бедности";<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">- "...не богатсво есть зло, а низкое настроение души, обращающее богатсво в бедность";<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">- "Будем презирать деньги, что бы не потерять из виду своих друзей";<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">- "Если добродетелен и богат, это справедливо";<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">- "Чем большим кто окружен богатством, тем большего желает".<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: right;">Подготовленно по материалам книги "собственность психолого-экономический анализ" <br />
</div><div style="text-align: right;">А.Д. Карнышев, Т.Д. Бурменко<br />
</div><div align="right"><br />
</div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-48457162170536758762009-11-19T21:19:00.000-08:002009-11-19T23:11:44.416-08:00Отношение Ислама к частной собственности и богатству.<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMl1Uu13TxVCFup_ABByxQ1xxXn8-ZJXndFZghuX4vpcIIjk_mPoI_axJgiZP4i-IRWyS815El2Oo9o5OBd1Sttt6ruNSB3aaT6xe4MYE1oQ5I_J0TQ5AQoQx3F9P3DzGE2LhoR4xOuTqL/s1600/ислам.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMl1Uu13TxVCFup_ABByxQ1xxXn8-ZJXndFZghuX4vpcIIjk_mPoI_axJgiZP4i-IRWyS815El2Oo9o5OBd1Sttt6ruNSB3aaT6xe4MYE1oQ5I_J0TQ5AQoQx3F9P3DzGE2LhoR4xOuTqL/s320/ислам.jpg" yr="true" /></a>Отношение к хозяйствованию и богатству в исламе выражено довольно четко. Производственная и предпринимательская деятельность верующего принимается и одобряется религией, но не ради корысти и наживы как главной цели. Поступки и действия человека в своей профессиональной среде оцениваются прежде всего как форма присоединения к общине единоверцев, где каждый породнен не только едиными религиозными позициями, но и полезными для всех деяниями. При равном отношении к умственному и физическому труду в исламе предпочтение все же отдается богослужебной деятельности духовенства, которая вносит наиболее весомый вклад в достижение гармонии и процветания общины верующих.<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Богатсво в исламских канонах считается вполне приемлемым для человека, его стремление иметь собственность и распоряжаться ею приветсвуются, если только эти стремления не идут в разрез с существующими религиозными установками. Собственность должна быть нажита профессионально одобряемыми способами и не "ранить" нравственность ее владельца. В связи с этим в области регулирования экономической жизнедеятельности существуют определенные обязательства и запреты. К таковым в первую очередь необходимо отнести <strong>рибу </strong>- запрет на взимание ссудного процента и <strong>закят</strong> - обязательный налог на собственность обеспеченных людей, который должен распределяться в пользу бедных.<strong> </strong><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Последние моменты так или иначе зафиксированы в Коране. Так, в главе 64-й ("Взаимный обман") в стихах 16-17 говориться: "Делайте пожертвования, ко благу душ ваших. Те, которые остерегают себя от скупости, - те блаженны. Если вы даете ссуду Богу хорошею ссудою, он вдвойне отплатит вам: он простит вам". Любой человек при смерти вспоминает о том, что нужно было быть в жизни щедрым и добродетельным, не проявлять своей скупости. Но зачастую это прозрение приходит поздно. Не прислушивается Бог к словам умирающего: "Господи! О, если бы отсрочил мне хотя бы малое время! Я стал бы подавать милостыню, и я был бы из числа добродетельных. Но Бог не отсрочит ни одной души, как скоро наступит определенный для нее срок" (Глава 63-я "Лицемеры", стихи 10-11).<br />
</div><div style="text-align: justify;">В плане религиозно-нравственного отношения к собственности особенно интересна практика "милостыни" - <strong>закят</strong>. Она представляет собой вид религиозного налога, под который попадают некоторые предметы имущества и богатства людей, чей уровень жизни и доходов превышает минимальные и средние показатели. По мусульманским представлениям закят очищает оставшуюся часть собственности дающего.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Эта "милостыня" собирается в конце каждого года для поддержки различных слоев населения:<br />
</div><div style="text-align: justify;">1.<strong>Бедняки</strong> — это нуждающиеся люди, которые ничего не имеют.<br />
2.<strong>Неимущие</strong> — это также нуждающиеся люди, однако их положение лучше, чем положение первых, т. е. они не имеют достаточно.<br />
</div><div style="text-align: justify;">3.Те, кто <strong>занимается сбором закята</strong>, назначенные имамом или его заместителями для сбора, хранения, учета или распределения закята.<br />
</div><div style="text-align: justify;">4.<strong>Люди</strong>, веру которых хотят укрепить или же те, кого хотят обратить в ислам.<br />
</div><div style="text-align: justify;">5.<strong>На выкуп</strong> рабов и пленников мусульман для дарования им свободы.<br />
</div><div style="text-align: justify;">6.<strong>Должники</strong> <br />
</div><div style="text-align: justify;">а) которые взяли в долг для достижения целей, разрешенных шариатом, в том числе на личные расходы (одежда, лечение, строительство жилища и др.)<br />
</div><div style="text-align: justify;">б) которые взяли в долг в интересах другого человека.<br />
</div><div style="text-align: justify;">7."<strong>Воинам"</strong>, ведущим джихад, т. е. идущим по пути Аллаха. В том числе людям, способствующим распространению ислама и истинных знаний о нём и т. д.<br />
</div><div style="text-align: justify;">8.<strong>Путники</strong> — «дети дорог» — люди, оставшиеся в чужой стране без средств к существованию.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Можно сказать, что подобное явление играет роль своеобразного средства стабилизации отношений между бедными и богатыми людьми, а так же выполняет важную объединительную функцию в исламских общинах.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Вместе с тем о наличии альтернативного, как в <a href="http://ermakoffpsy.blogspot.com/2009/11/blog-post_6607.html">христианстве</a>, отношения к собственности в исламе говорят строки из четверостиший О.Хайяма:<br />
</div><div style="text-align: center;">Из всего, что Аллах мне для выбора дал,<br />
</div><div style="text-align: center;">Я избрал черствый хлеб и убогий подвал.<br />
</div><div style="text-align: center;">Для спасенья души голодал и страдал,<br />
</div><div style="text-align: center;">Ставши нищим, богаче богатого стал.<br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Хоть мудрец не скупец и не копит добра, <br />
</div><div style="text-align: center;">Плохо в мире и мудрому без серебра.<br />
</div><div style="text-align: center;">Под забором фиалка от нищенства никнет, <br />
</div><div style="text-align: center;">А богатая роза красна и щедра.<br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Лучше впасть в нищету, голодать или красть,<br />
</div><div style="text-align: center;">Чем в число блюдолизов презренных попасть.<br />
</div><div style="text-align: center;">Лучше кости глодать, чем прельститься сластям<br />
</div><div style="text-align: center;">За столом у мерзавцев, имеющих власть.<br />
</div><div align="right" style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: right;">Подготовленно по материалам книги: "Собственность психолого-экономический анализ"<br />
</div><div style="text-align: right;"> А.Д. Карнышев, Т.Д. Бурменко.<br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-5828337388164548612009-11-15T07:51:00.000-08:002009-11-15T07:51:43.630-08:00Особенности американской рекламы.<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Рассматривая рекламу различных стран, мы можем обнаружить немало различий. И достаточно глубоких. Это обусловлено, вероятнее всего, отношением каждой из культур к бизнесу и к деньгам. <br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Американцы не боятся грубой конкуренции, у них в чести грубый прагматизм. Навязчивая реклама там никого не возмущает. В США процветает культура "умения продавать", по мнению американцев, реклама - это такой же инструмент торговли, как и всякий другой. например, если во Франции насчитывается всего 10% рекламных роликов, герои которых говорят прямо в камеру, то в Америке таких большинство - 70%. Актеры в таких роликах смотрят вам прямо в глаза. Эти различия являются результатом традиций каждой из стран и разного отношения к бизнесу и извлекаемой выгоде. В США рекламирование воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Самый творческий американский рекламист, умеющий искушать покупателей, в свой двухминутный ролик обязательно вставит слова: "Мы продаем".<br />
</div><div style="text-align: justify;">Американцы приверженцы практичного, прагматичного. Они создали материалистическую цивилизацию, их интересует только реальность. Интересна фраза одного американского директора по маркетингу: "То, что не поддается исчислению, как бы не существует".<br />
</div><div style="text-align: justify;">В соединенных штатах вербализация традиционно предшествует мысленному представлению. Это обусловлено гибкостью и лаконичностью английского языка. Британские и американские газеты демонстрируют это ежедневно. Достаточно трех слов, что бы зацепить читателя. То же верно и для рекламы. В Соединенных Штатах люди в большинстве случаев запомнят рекламный джингл или ключевую фразу, нежели какой либо образ.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Американцы умеют играть чувствами в рекламе, никто лучше них не умеет за несколько секунд всколыхнуть и вызвать у соотечественников чувства, отношения и желания. Все помнят известную фразу выдающегося американского мастера рекламы Билла Бернбаха: "я могу нарисовать портрет плачущего человека, который будет всего лишь портретом плачущего человека. Но я могу нарисовать его так, что плакать будете вы". В передаче эмоций американской рекламе нет равных, рекламисты в США считают, что великая реклама - это человеческая реклама.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Разрыв, существующий между американцами и европейцами, не исчезает и не исчезнет. На европейских берегах Атлантики людям реклама нравится. Во Франции 65% населения признает себя рекламофилами. А в Америке две трети опрошенных причисляют себя к «рекламофобам» и говорят, что реклама оскорбляет их ум. <br />
</div><div style="text-align: justify;">Французская актриса Изабель Юппер сказала как-то: «У американцев все есть. Они ни в чем не нуждаются. Они, конечно, завидуют нашему европейскому прошлому и нашей культуре, но на самом деле мы для них — Третий Мир в элегантной обертке. Для многих американцев мир заканчивается у кромки воды — на берегу океана. В Соединенных Штатах творческая жизнь Лондона или Мадрида мало у кого вызывает хотя бы самый общий интерес".<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div align="justify"><br />
</div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-27707176000776593222009-11-10T11:43:00.000-08:002009-11-10T23:48:36.863-08:00Конформизм (Социальная психология)<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6Zo5lOjhQFFRf7faq9VwgMNniSrU6mkg437ZZhWnayNrSPnfOplSOsAMuOoICTRvZk54VQj7jBYmfIa-oHOZDZhC93-XDWb6zTy2fz3WKg9DtzuembDZvTO_pm4iJuTyO4qfzed6CoAt_/s1600-h/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%B7%D0%BC.gif" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6Zo5lOjhQFFRf7faq9VwgMNniSrU6mkg437ZZhWnayNrSPnfOplSOsAMuOoICTRvZk54VQj7jBYmfIa-oHOZDZhC93-XDWb6zTy2fz3WKg9DtzuembDZvTO_pm4iJuTyO4qfzed6CoAt_/s200/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%B7%D0%BC.gif" vr="true" /></a>Что же значит это странное слово конформизм. Давайте первоначально дадим определение понятию.<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Конформизм – приспособленчество, пассивное принятие существующего социального порядка, господствующих мнений и т.п. <br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">От конформизма следует отличать другие проявления единообразия во взглядах, мнениях, суждениях, которые формируются в процессе социализации, а также изменение взглядов под влиянием убедительной аргументации. Конформизм – это принятие индивидом определенного мнения "под нажимом", под давлением общества или группы. Оно обусловлено главным образом боязнью санкций или нежеланием остаться в изоляции.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Экспериментальное изучение конформистского поведения в группе показало, что примерно треть людей проявляет такое поведение, т.е. склонна подчинить свое поведение мнению группы. Причем, как установлено, влияние группы на индивида зависит от таких факторов, как размер группы (максимальное влияние – в группе, состоящей из трех человек), групповая согласованность ( при наличии хотя бы одного "инакомыслящего" эффект группового давления снижается). Склонность к конформизму зависит также от возраста (с возрастом снижается), от пола (женщины в среднем несколько более конформн;ы, но я Вас, милые дамы, этим не хотел обидеть). <br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Конформизм, штука достаточно многогранная, большинство людей конформны до ужаса, некоторые это признают, некоторые нет, но сами не замечают, что на работе, в семье, на улице большинство (в этом случае как бОльшая часть коллектива, семьи и просто людей на улице) на них влияет очень сильно. А люди и не замечают... Наипростейший пример. Все переходили улицу при помощи светофора. Ожидание зеленого очень томительно, да, как на зло, еще и машин нет, по правилам то, конечно, следует дождаться зеленого, но не все так делают. Пропустите пару светофоров на достаточно крупных улицах и посмотрите, кто остается верен принципам и ждет зеленого до конца, кто срывается с места первым и переходит дорогу на красный, и кто переходит дорогу чуть позже на запретный свет (сколько я смотрел за таким движение, всегда есть люди, которые якобы ждут зеленого... но когда много людей перебеж;ит дорогу на красный, они тоже срываются с места), мо;жет последняя категория оправдывает таким образом свой поступок и делает как все. <br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtNRrdqIRo8FgjFuJAt_I7GTFc-Quj_1kJAc1-SDkWB-vHKMAkHjNiQCDsWhX3uZKsmXiJgfaQFqKwdh5NYsZYmYGwJgYx_CwXPOSrjyM1nVG_vErMAVJ_TPjVHU3x0HgngEu5RTeuget6/s1600-h/%D0%9E%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%BA%D0%B8.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtNRrdqIRo8FgjFuJAt_I7GTFc-Quj_1kJAc1-SDkWB-vHKMAkHjNiQCDsWhX3uZKsmXiJgfaQFqKwdh5NYsZYmYGwJgYx_CwXPOSrjyM1nVG_vErMAVJ_TPjVHU3x0HgngEu5RTeuget6/s200/%D0%9E%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%BA%D0%B8.jpg" vr="true" /></a>Или еще пример: большое количество людей цепляют какие-либо отрицательные черты поведения из за своей конформности, в рабочем коллективе много сотрудников курят, а вот новичок не имеет такой вредной привычки, но отношения налаживать надо... Вот он и принимает господствующее мнение - кто не курит, тот работает.<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"> Считается, что качество личности "делай как все" в человеке заложено генетически. Еще в древности наши потомки поняли, если отбиваться от "стада" будет плохо: саблезуб съест или с голодухи помрешь - раньше как-то дружнее люди были, сплоченнее что ли. Друг за друга держались, племена создавали и самым страшным наказанием было изгнание из общины. Тяжелые были времена, необходимо это учесть. Но сейчас то мы поумнели и природу смогли самую малость обуздать (нарезное оружие в руки). Могу вам сказать, уважаемые читатели, конформность до сих пор многими ценится, а кто же является этими многими? Может управленцы? Конечно же, управленцы ВСЕХ уровней, именно им необходимо, что бы люди быстро принимали правила и нормы, ведь это дополнительный рычаг влияния на личность. Хоть сейчас и говорят везде, мол давайте создавайте новое, внедряйте инновации и все такое, но ведь если рассуждать логически, много своевольных и неконформных людей никакому обществу не надо, убеждать всех тяжело. Может быть поэтому черный барашек в стаде один, стадо черных барашков разбредется в разные стороны.<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Кстати, конформизм может быть направлен и против управленца. В одной азиатской стране, на одном азиатском предприятии, азиатские рабочие захотели прибавки к зарплате (странно правда?). Им соответсвенно отказали. Часть коллектива приm6;ла к следущему: было решено не бастовать, а строго и выверенно выполнять все инструкции рабочих, постепенно весь завод стал строго и упорно выпонять эти инструкции... Начался кошмар, начальство быстро повысило зарплату и рабочие остались довольны. Вот я все о конформизме да о конформизме. Давайте обсудим нонконформизм.<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Нонконформизм (от лат. non — не, нет и лат. conformis — подобный, сообразный) — непринятие господствующего порядка, норм, ценностей, традиций или законов (независимо от их логического либо легитимного основания).<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhppHw689GsG0A37N9joJqc1lmyHYycLB5xN8-qb5CquG1vetXY9RHa2VxwUgXwn1zjc3yJ6fb7PtIGVij1coqDHKg51Bx0YTu9kHSP0GebbmKN7ADyMnBiCouz-AUelPWXrziAjKAD9LnU/s1600-h/nonconformist.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhppHw689GsG0A37N9joJqc1lmyHYycLB5xN8-qb5CquG1vetXY9RHa2VxwUgXwn1zjc3yJ6fb7PtIGVij1coqDHKg51Bx0YTu9kHSP0GebbmKN7ADyMnBiCouz-AUelPWXrziAjKAD9LnU/s320/nonconformist.jpg" vr="true" /></a> Синоним понятия негативизм. Чаще всего нонконформизм проявляется не тотально, а в определённых пределах - человек упорно не вытирает ноги о коврик у входной двери, хотя все жильцы дома вытирают! Часто проявления такого поведения встречаются среди моложи и выливается это в неформальные суб-культуры, а у взрослых дядек это выливается в политические движения и партии, которые ругают правительство и ничего не делают, по другому это еще называется ложный либерализм (но это в другой истории). А сейчас в заключение приведу небольшую шутливую историю:<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">Учитель разговаривает с девочкой начальной школы:<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">-(У) Маша, почему ты не играешь вместе с ребятами, почему ты всегда держищься в сторонке, почему, когда все дружно идут в столовую, ты идешь позади и смотришь странно на них и что-то шепчешь?<br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: justify;">-(Д) Знаете, а я играю в игру "пастух и стадо баранов".<br />
</div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-62718125932886183462009-11-10T11:41:00.000-08:002009-11-10T23:54:57.472-08:00Использование стереотипов в рекламе (часть I)<div style="text-align: justify;"><div align="justify"> <span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Однажды вечером гостем шоу (ток-шоу Джо Наина, выходившее в Калифорнии) был рок музыкант Фрэнк Заппа. Дело происходило в 1960-е годы, когда длинные волосы у мужчин еще были редкостью и предметом бурных споров. Как только Заппа был представлен зрителям, между ним и Пайном произошел следующий обмен репликами:</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">-Пайн: Полагаю, длинные волосы делают вас девушкой.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">-Заппа: Полагаю, деревянная нога делает вас столом.</span></span><br />
</div><style>
<b:if cond=’data:blog.pageType == “item”‘>span.fullpost {display:inline;}<b:else/>span.fullpost {display:none;}</b:if>
</style><br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"> Р. Чалдини. «Психология влияния»</span></span><br />
<span style="font-size: small;"></span><br />
<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8v8uBd9Ig31GpGYbfCGLz2f1mD0YXESEHuPoHrJXM9D0O5VOyiSQuGyWbTX5R0hrPclcL7zr7HYoGmDjcBOIejcxRi5AqmNOc2zerHiLKbmRqY0L3nm9admSrTmDyekjTfOm7yHeRGklS/s1600-h/Vtldtlm.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8v8uBd9Ig31GpGYbfCGLz2f1mD0YXESEHuPoHrJXM9D0O5VOyiSQuGyWbTX5R0hrPclcL7zr7HYoGmDjcBOIejcxRi5AqmNOc2zerHiLKbmRqY0L3nm9admSrTmDyekjTfOm7yHeRGklS/s200/Vtldtlm.jpg" /></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"> В жизни каждого человека есть сотни и тысячи движений, которые он делает, не утруждая свой мозг размышлениями и поиском нужного решения на этот счет. Точно также в жизни каждого человека есть тысячи хорошо заученных шаблонов для того, чтобы давать оценку событиям, принимать решения, отвечать или слушать, почти не задумываясь об этом.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Все, что относится к движению тела, мы можем назвать автоматизмами. то есть хорошо отлаженными и четко исполняемыми программа;ми выполнения повседневных двигательных операций.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">А все, что имеет отношение к движению ума, назовем стереотипами (shortcut), или заранее заготовленными суждениями, не требующими от нас никаких интеллектуальных усилий.</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><br />
</span></span><br />
</div><fieldset><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Стереотип (Shortcut) в переводе с английского - и «кратчайший путь к цели», и «экономный и рациональный путь для достижения чего-либо», и «стереотип». </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Понятие стереотипа было введено в социальные н;ауки в 1922 г. У. Липпманом. Он определяет стереотип как упрощенное, заранее принятое представление, не вытекающее из собственного опыта. Эти упрощения сильно влияют на восприятие и понимание явлений окружающей действительности.</span></span><br />
</div></fieldset><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Если перенести это на компьютерный язык, то пользователь только «кликает» по «ярлычкам» (shortcut) на своем рабочем столе мозга, а все остальное происходит практически са;мо собой. Стереотипы помогают человеку или быстро сделать вывод на основе какого-то единичного факта (как в примере диалога между Пайном и Заппой), или же «извлечь» заранее готовое суждение. И доверие к человеку, одетому в строгий костюм, будет примерно в два раза выше, чем к тому, который одет менее консервативно. Строгий стиль одежды является привычным для сферы высокого бизнеса, поэтому вообще любой человек в деловом костюме воспринимается по образу и подобию как серьезный, солидный, занятый бизнесом.</span></span><br />
</div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Это пример стереотипного мышления, цель которого - предельно сократить количество умственных операций, снизить нагрузку на мозг и помочь человеку быстрее принимать решения.</span></span><br />
</div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Стереотипы далеко не всегда бывают удачными и оправданными, но на долгие и тщательно выверенные размышления у нас элементарно нет ни времени, ни сил. Поэтому роль автоматизмов и стереотипов в удельной массе умзаключений и принятых решений будет постепенно увеличиваться, пропорционально увеличению нагрузок на наш мозг.</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><br />
</span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Среди методов психологического воздействия на человека многие авторы называют те, которые как раз основаны на использовании стереотипов. В частности, американский профессор Р. Чалдини пишет: «Мы подвергаемся воздействию стереотипов с раннего детства, и они на протяжении всей жизни так неотступно преследуют нас, что мы редко постигаем их власть. Однако каждый такой принцип может быть обнаружен и использован как орудие автоматического влияния» (Чалдини Р.).</span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Одним из отечественных исследователей технологии рекламы и </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">PR</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">, разработавших систему психологических воздействий, основанную на использовании стереотипов, является И. Л. Викентьев. Автор полагает, что с помощью такой системы можно управлять процессом формирования имиджа (образа, репутации, фирменного стиля и пр.). Психологическую основу его концепции составляет учение русского психофизиолога А. А. Ухтомского о доминанте. Л. И. Викентьев считает, что принятие решений, интуиция, творческие озарения, с одной стороны, и шаблонность мышления, неприятие нового — с другой, реализуются на основе единого психофизиологического механизма: принципа доминанты;. Восприятие человеком (в том числе рекламы и </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">PR</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">-акций) зависит не столько от воздействия на него, </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">сколько от имеющейся у человека доминанты и (или) стереотипов. «Поэтому проектировать коммуникации от своего "хочу", игнорируя доминанты и стереотипы клиентов, — значит проиграть рекламу еще на старте», — пишет автор Л. И. Викентьев (1995) предлагает некоторые «способы коррекции нежелательных доминант». Он говорит о «естественном разрешении доминанты», так называемом «запрете», «переводе ненужных действий в автоматизм», о «торможении прежней доминанты новой» и т. д.</span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Автор рассматривает большое количество примеров, основанных на так называемых «положительных» и «отрицательных» стереотипах клиентов. Он говорит также о неких «вечных стереотипах», которые трактует по аналогии с понятием «архетипов» знаменитого психоаналитика К. Г. Юнга. В число таких «вечных стереотипов» входят: «жизнь и смерть», «господство и подчинение», «гений и посредственнос;ть», «молодость и старость», «богатство и бедность», «свобода и несвобода», «желание и возможности» и другие.</span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Обосновывая свой подход, Л. И. Викентьев дает иллюстрации, которые представлены в виде следующих тезисов: </span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">1) человек живет не по законам разума и логики; </span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">2) у каждого человека существуют стереотипы; </span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">3) отрицательные стереотипы — это мнения, воспоминания, предубеждения «против» рекламируемого объекта, а более редки;е положительные стереотипы — «за»; </span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">4) мозг человека устроен так, что у клиента отрицательный стереотип почти всегда преобладает над положительным; </span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">5) число типовых отрицательных стереотипов весьма ограничено; </span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">6) стереотипы существенно влияют на восприятие человеком сообщений, то есть человек видит, слышит и чувствует то, что хочет; </span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">7) стереотипы часто делают поведение человека иррациональным, нелогичным для внешнего наблюдателя, имеющего другие стереотипы; </span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">8) следует учитывать в рекламной практике предрассудки, предубеждения, страхи, предпочтения, то есть то, что можно обозначать термином «стереотип» и при необходимости корректировать его.</span></span><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Без всякого сомнения, роль стереотипов в рекламе велика. Умение их использовать на практике является важным условием эффективной работы рекламиста и специалиста по </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">PR</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">. Однако для психологии рекламы как отрасли научного знания не менее важно определить значение стереотипа в системе психологических понятий, описывающих мышление и поведение человека, например, определить, как оно соотносится с потребностями и мотивами. В ином случае может возникнуть представление о том, что управляя стереотипами и воздействуя с их помощью на потребителя, рекламист может продать все что угодно, независимо от качества товара и объективной потребности в нем.</span></span><br />
</div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;"><br />
</span></span><br />
</div><div align="justify"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Times", "Times New Roman", serif;">Подготовлено на основе материалов книг: "Психология рекламы", автор Вит Цeнев; А. Лебедев-Любимов "Психология рекламы".</span></span><br />
</div></div></div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-41345799570042517762009-11-01T04:56:00.000-08:002009-11-10T11:43:49.872-08:00У.М.Н.И.К.- испытание для инновационной личности.<div align="justify">Данная информация предназначена для активных молодых людей с четкой целью добиться успеха в жизни. Я предлагаю Вам ознакомиться с положением о программе Фонда содействия развитию малых форм предприятий в научно-технической сфере.<br />
ИНФОРМАЦИЯ<br />
О проведении Программы «Участник молодежного научно-инновационного конкурса» («У.М.Н.И.К.») на 2009 г. Фонд содействия развитию малых форм предприятий в научно-технической сфере (далее Фонд) объявляет о реализации очередного цикла Программы «Участник молодежного научно-инновационного конкурса» («У.М.Н.И.К.») на 2009 год. <br />
Цель Программы: <br />
Выявление молодых учёных, стремящихся самореализоваться через инновационную деятельность, и стимулирование массового участия молодежи в научно-технической и инновационной деятельности путем организационной и финансовой поддержки инновационных проектов.<br />
Фонд финансирует выполнение проектов НИОКР (Научно исследовательские и опытно конструкторские работы) участников программы.<br />
Средства, выделяемые Фондом: <br />
Фонд выделяет на каждого победителя Программы 200 тыс. рублей в год (не включая налоги). Малое инновационное предприятие дополнительно получает по 20 тыс. рублей с каждого победителя на сопровождение проекта.<br />
Сроки проведения программы "У.М.Н.И.К."- 2 года. <br />
Решение о продолжении участия (переходе) на второй год принимается по результатам работы победителя Программы в течение первого года при условии выполнения всех требований Программы. <br />
<br />
Участники Программы "У.М.Н.И.К." <br />
<br />
Физические лица от 18 до 28 лет включительно (студенты, аспиранты, молодые исследователи), отобранные на аккредитованных Фондом мероприятиях (конференции, конкурсы, семинары, научные школы). <br />
Отбор участников осуществляется по пяти направлениям: <br />
- Биотехнология; <br />
- Информационные технологии; <br />
- Медицина и фармакология; <br />
- Химия, новые материалы, химические технологии; <br />
- Машиностроение, электроника, приборостроение. <br />
В мероприятиях Программы участвуют проекты, обладающие существенной новизной и среднесрочной перспективой их эффективной коммерциализации. <br />
<br />
Отбор и аккредитация Мероприятий: <br />
Отбор Мероприятий производится Научно-координационным советом Фонда содействия развитию малых форм предприятий в научно-технической сфере при участии региональных представителей Фонда на основании заявок, направляемых в Фонд организационными комитетами конференций, конкурсов, семинаров, научных школ, претендующих на аккредитацию в качестве Мероприятий Программы "У.М.Н.И.К." <br />
Мероприятия Программы отбираются исходя из следующих критериев: <br />
- Соответствие основным научным направлениям Программы; <br />
- Оптимальное распределение Мероприятий по регионам Российской Федерации; <br />
- Широкий круг участников Мероприятий; <br />
- Участие в Мероприятиях ведущих научных школ. <br />
Заявки на аккредитацию принимаются на бланке организации, проводящей Мероприятие за подписью председателя организационного комитета по k2;дресу: 119034 г. Москва, 3-й Обыденский пер. д.1 стр.5, Фонд содействия МП НТС с пометкой «"У.М.Н.И.К."-заявка на аккредитацию Мероприятия» на конверте с обязательным дублированием заявки в электронном виде на адрес umnik@fasie.net.<br />
</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Эта информация достаточно известна для определенного круга людей. Не знаю почему, но меня это немного возмущает, "верхушка" хочет развивать малый бизнес, а информация, хоть и доступна, но донесена не до всех. Конечно верно - кто хочет, тот всегда найдет, но это не тот случай. Мотивировать надо всех, а не поощрять тех, кто уже созрел. Именно поэтому я размещаю данный материал для всеобщего обозрения, тем более тема для меня самого актуальна.<br />
</div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-70389154160717414212009-10-31T07:03:00.000-07:002009-11-10T11:44:54.981-08:00Модернизация.<div align="justify">В периодическом издании Аргументы и факты за 28 октября - 3 ноября 2009 года, есть одна интересная статья - "Ритуал в стиле модерн, кто и как будет хоронить модернизацию", автор сей публикации Вячеслав Костиков.<br />
</div><div align="justify">Прочитав статью, я не понял, какую цель приследовал автор материала. Статья критическая, я бы даже сказал, заставляющая думать<b> </b>простого читателя<b>.</b> На первый взгляд она даже интересна и изложением не хромает, но мне что-то заставило задуматься и зародить в голове противоречие.<br />
</div><div align="justify">Структура материала классически проста и выйгрышна: ругаем старое, проецируем на современное и на основе анализа даем удручающую картину будущего.<br />
</div><div align="justify">Давайте начнем от печки.<br />
</div><div align="justify">Пункт номер один: ругаем "мы" большевиков и советское руководство. Недавно прочитал одну интересную статью про советский союз, как, кто и какими способами собирался строить, сначала, социализм, а потом и коммунизм. Так вот, написано там красиво, четко, ссылаясь на факты и без негатива. Мол, что было, то было, давайте теперь изучим подробнее и рассмотрим проблему с разных сторон, читайте ребята и учитесь. В статье Вячеслава Костикова я увидел лишь эмоциональную оценку событий, давно прошедших. И что интересно, конец этого раздела так точно и плавно переходит к недавней, неуспевшей остыть, проблеме современного руководства страны... Выборы.<br />
</div><div align="justify">Пункт номер два: проекция.<br />
</div><div align="justify">События октября идеально подходят для сравнения. Единороссы слишком близко приблизись к ЦК КПСС, так и гляди призрак коммунизма вселится в членов руководящей партии и будет всем плохо.Автор считает, что новая элита, внешне ничем не напоминает людей в пыжиковых шапках и в сусловских габардиновых пальто, тем не менее в мельчайших деталях воспроизводит стиль, методы и цели хрущевско-брежневской номенклатуры. Сохранение власти под лозунгом стабильности и бережного отношения к кадрам!<br />
</div><div align="justify">Пункт номер три: будущее - все плохо. Дмитрий Медведев уже высказывал опасения, что никаких выводов из кризиса не будет сделано, будет создана атмосфера благополучия и процветания, а на самом деле сплошная червоточина да гниль. Может так и будет. Автор же призывает всех разогнать чиновников и пустить новую кровь в тонкий и хрупкий организм правительства страны, и задается вопросом: "Готова ли власть к решительным мерам?"<br />
</div><div align="justify"><br />
</div><div align="justify">Возьму на себя смелость ответить: "Нет, нет, нет и еще раз нет!"<br />
</div><div align="justify">Абсолютно согласен с автором, "застой" небольшой у нас в государстве наблюдается. И никто ничего не может поделать с этим. Только есть единственный момент, который разбрасывает нас с Вячеславом по противоположным берегам бурной политической реки.<br />
</div><div align="justify">Я в эту власть верю, и считаю, что перспективы есть, по крайней мере страна куда-то идет, не известно пока куда, но идет. Конечно всегда есть подвох и чем больше сообразительности и осведомленности, тем больше трезвости в голове плескается. Я не исключаю того, что все правительнство плюшевые игрушки в руках сильных мира сего, что комитет 300 существует и мы все попадем в рабство, но я осознаю, что сделать с этим пока ничего не могу, как и Вячеслав при помощи статьи своей, поэтому выбираю пункт "верить". <br />
</div><div align="justify"><br />
</div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-49673048628013958232009-10-29T23:04:00.000-07:002009-11-10T11:45:31.050-08:00Проблема психолого-экономических исследований<div align="justify"><br />
</div><div align="justify"> В последние годы на прилавках книжных магазинов появляется все больше работ так или иначе относящихся к экономической психологии. Стоит заметить, что их авторами являются ученые разных специальностей: профессиональные психологи, обратившиеся к данной проблеме, а так же экономисты, осознавшие, что без рассмотрения некоторых проблем со стороны психологии, тяжело добиться высоких результатов.<br />
</div><div align="justify"> Но все же больше становится работ, в которых и экономисты, и психологи выступают в одной команде.<br />
<br />
</div><div align="justify"> Необходимость взаимодействия двух наук обуславливается следующими факторами:<br />
<br />
1) Как уже говорилось, некоторые области экономики включают в себя психологические аспекты и не богут быть эффективны вне их. Конкретными примерами здесь являются прежде всего маркетинг и реклама, где ознакомление человека с товаром и услугами, прежде всего опирается на его потребности и интересы.<br />
<br />
2) Резкое изменение экономических отношений в России, прежде всего установление частной собственности, приватизация государственных предприятий, акционирование, включение рыночных механизмов регулирования экономики и т.д.<br />
<br />
3) Распространение в России понятия экономическая социализация. Ее основное содержание состоит в том, что бы привить подрастающему поколению нормы, знания, умения и навыки эффективного взаимодействия с субъектами рыночной экономики: освоение понятий и действий купли продажи, траты денежных средств и т.д.<br />
<br />
</div><div align="justify">Материал подготовлен по книге "Экономическая психология в структуре жизненных реалий". Авторы: Винокуров М.А., Карнышев А.Д.<br />
</div>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1030859556919430078.post-90037671275891625712009-10-29T04:32:00.000-07:002009-11-11T00:37:26.651-08:00Блог "Психологический". Цели, задачи, инструментарий.<div align="center">Приветствую всех, дорогие друзья!<br />
</div><div align="justify">Наконец-то я добрался до блогов, где я смогу "пачкать бумагу" сколько влезет и; если повезет, кто-нибудь даже будет читать мои безобразия.<br />
</div><div align="justify"><b>Цель создания блога</b>: нести мысли в массы.<br />
</div><div align="justify"><b>Задачи:</b><br />
</div><div align="justify">-освещать новинки психологии (сделаю акцент на экономической психологии)<br />
</div><div align="justify">-сдувать пыль с забытого старого психологического знания<br />
</div><div align="justify">-высказывать свое мнение относительно всего, что мне интересно<br />
</div><div align="justify">-выплескивать опыт свой психологический на экраны Ваших мониторов.<br />
</div><div align="justify"><b>Инструментарий</b>: мозг, мелкая моторика рук, Samsung R40.<br />
</div><a name='more'></a><div align="justify">Так как я учусь и работаю в университете, где психология не классическая преподается, а экономическая, то и вектор моих публикаций в большинстве случаев будет направлен в сторону экономической психологии (так же этнопсихологии). Но не надо расстраиваться, другие ответвления науки о душе обходить стороной не стану.<br />
</div></!--more--><br />
<div align="justify">Надеюсь, что мой блог будет интересен людям, которые стремятся к новому, не боятся учиться и желают познать мир.<br />
</div><div align="justify"><br />
<br />
</div><ul align="justify"><li> </li>
</ul>ERMAKOFFhttp://www.blogger.com/profile/12808867731859141047noreply@blogger.com0